El velo islámico no es religioso

El velo islámico no es religioso

Los musulmanes que obligan a sus mujeres cubrirse con cualquier tipo de prenda ni siguen al pie de la letra los preceptos del Corán ni tienen ninguna posibilidad de integrarse en el estilo de vida occidental.

El hiyab, también llamado velo islámico, es ese pañuelo que algunas mujeres musulmanas se ponen en la cabeza y recogen en el cuello y los hombros. Unas veces el hiyab sólo cubre la cabeza y deja a la vista todo el rostro; otras sirve también para cubrir la cara dejando sólo a la vista la frente, los ojos y el nacimiento de la nariz (entonces se suele llamar niqab); en ocasiones el hiyab puede dejar a la vista el nacimiento del pelo de la cabeza, pero en algunas comunidades eso está muy mal visto, y hay que impedir que se vea un solo pelo que no sea el de las cejas. En fin, que bajo ese nombre se comprenden varios usos, a los que a veces se otorga algún significado religioso, y a veces, no.

El chador es un vestido hasta el suelo a modo de túnica, frecuentemente de color negro, que cubre todo el cuerpo de la mujer incluida la cabeza, excepto el rostro, o a veces sólo los ojos y el nacimiento de la nariz.

El burka es esta especie de funda que se pone a algunas mujeres musulmanas que las cubre por completo, y que tiene una rejilla a la altura de los ojos para que puedan ver algo e ir de un sitio a otro sin chocar con personas, animales o cosas.

Una provocación deliberada

Pues bien, ni el hiyab, ni el niqab, ni el chador, ni el burka, ni ninguna prenda específica del vestido femenino, forman parte de los preceptos religiosos del islam, como se demuestra por el hecho de que en diferentes comunidades islámicas se usa una u otra, o ninguna en concreto. El Corán tiene indicaciones al respecto referidas a las esposas de Mahoma (33, 53), y una genérica disposición sobre las creyentes (24, 31): que “cubran su seno con el manto”. Luego algunos han interpretado, cada cual a su manera, esas normas digamos de recato o de desaliento de la concupiscencia de quienes no fuesen el Profeta, o, respectivamente, varones ajenos a su familia.

Pero estas interpretaciones, desde el punto de vista islámico, son heterodoxas, porque desde hace un milenio existe un acuerdo islámico universal, según el cual el Corán no se puede interpretar, sino que hay que tomarlo al pie de la letra, porque el Corán no es que esté inspirado por Alá: es que está dictado palabra por palabra a Mahoma, y por lo tanto tiene validez absoluta para todo tiempo y todo lugar.

Cosa distinta es que muchos musulmanes crean de buena fe que tal o cual modo de vestir a las mujeres sea un precepto religioso. Este error se debe a que en el mundo islámico la religión y la vida terrenal están confundidas hasta no poder distinguirse una de otra. Por eso, del mismo modo que entienden que matar a los infieles o los apóstatas (que eso sí que viene en el Corán) es un deber religioso, piensan que el hiyab se lo deben poner sus mujeres y sus hijas porque así son buenos musulmanes.

Se comprenderá, a la vista de lo dicho, que todo esto es sencillamente incompatible con la integración musulmana en los modos de vida occidental, desde la moda hasta la organización política de la convivencia. Y se comprenderá también que exigir para sus hijas el uso del hiyab en una escuela occidental sea una provocación deliberada, que también consideran no pocos musulmanes como un modo de vivir su religión. Pero alguien tiene que decir: a) que el uso de determinadas prendas de vestir de las mujeres musulmanas pertenece al reino de las costumbres y no al de la religión, al menos tal como se entiende en Occidente la palabra “religión”; b) que en una sociedad de cultura inequívocamente cristiana los musulmanes tienen la obligación de adaptarse, y c) que en un país occidental civilizado este tipo de provocaciones es intolerable.

Sin embargo, presenciamos en relación con estas materias, con más frecuencia de la deseable, las vacilaciones de los responsables educativos, municipales, autonómicos y mediopensionistas españoles. Y alguien tiene que decir también que, a fin de cuentas, si hemos elegido a estos ignorantes, recogemos lo que hemos sembrado.

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Temas de los que habla esta noticia (obtenidos automáticamente): burka, Chador, color negro, cuello, el manto, el rostro, el suelo, estilo de vida, Hombros, Islam, la vista, los ojos, Mahoma, Niqab, Normas, sólo, velo, Vestido

Esta noticia se publicó a las 18:05 05-05-2010 y proviene de la página albadigital.es. Puedes seguir las respuestas a esta noticia en el feed RSS 2.0. Deja tu comentario abajo.